“只有高尚和坚强的心灵才能对老师的爱好取宽容态度，才具有指导他们的能力。”（蒙台涅）
三、以师为镜是完善学校管理体制的途径
说到“镜”，就不由自主的想起唐太宗李世民著名的“三镜说”：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他与魏征君臣和谐的故事流传千古。即使在今天，我们依然敬佩唐太宗的英明，依然佩服魏征的勇气，他们君臣相携创造了“贞观之治”的奇迹。封建君臣尚且做到民主，我们新时期的^领`导者又怎能不认真思考，不引以为鉴呢？
^领`导与老师的关系，历来是管理者关注的焦点。一位名人说：“^领`导是老师的朋友和同志。”另一位哲人也说：“^领`导和老师，一切都是相互的平等的关系。”现代管理学认为，管理是^领`导与老师双方心灵的交流，生命的互动。在管理工作中，^领`导和老师双方都用各自的言行、情感和品性影响对方；它不再是^领`导对老师的单向传输。现在的社会提倡平等^对`话，呼唤民主互动。正如一位伟人所说的那样：“当^领`导的人不仅仅是^领`导，他同时也是老师。”“以师为镜”，这是我在探索学校和谐关系时感到的最好的一种方法。经济学者告诫大家：“在管理中不要不理老师的批评，要好好虚心接受别人的批评。”
“以师为镜”，就是把自己交给老师，让老师“面刺”^领`导。这需要^领`导有相当的勇气、胆量和自信。每一位^领`导都会有一个面对老师的问题，尤其是第一把手。与其在背后被老师说，与其在调走后让老师议，不如在今天就听听老师的意见，长善救失，益于双方。所谓长痛不如短痛，何况老师毕竟还是自己的下属，至少不是“敌人”；即使是“敌人”，也有可能化敌为友嘛。我们在提倡^领`导做老师 “良师益友”的同时，也应大力倡导老师做^领`导的“良生益友”。
因为老师对^领`导的长处短处看得最清楚，老师对^领`导的缺点想说敢说也会说，老师的意见虽是尖锐的，却是善意的。听取老师的意见，就像照镜子，看到脸上的污点，及时地擦干净；发现衣服太花俏，立刻换一件。之后，整个人精神大振，焕然一新。^领`导与老师关系更加和睦相处，其乐融融。想起一位经济学家的话：“在民主的学校里，^领`导的观点正象老师的观点一样可以受到老师和^领`导的尖锐批评。这样老师和^领`导都能学习，教学相长。”
相反，在传统评价机制下，老师的群体虽大，却历来是弱势。他们的生命体验，他们的情感态度，他们的人格个性，从来都是被置于^领`导的眼光之下。而^领`导则高高在上，套着虚幻的光环。在这种假的死的管理中，一方面老师主体被弱化到最小，一方面^领`导被虚化到模糊，活生生的人开始变形扭曲，直到最后被异化。畸形的管理终于酿成可怕的恶果。我们在反思畸形管理的同时，也在努力构建健康活泼的新管理。若能在“以师为镜”的同时，辅之“以已为镜”，尽力使二者互为表里，相辅相成，势必营造一个和谐快乐的大好局面。试想一下，由1个人评156人转为157人评157人，其管理效力有多大？其管理效果是多好？
既能为老师服务，又能向老师学习，^领`导与老师互动，“教学相长”。我们相信，这样的新管理的学校一定是和谐的，一定是成功的。因为在这里，^领`导与老师共同创造壮美的人生，共同经历生命的体验。这不就是管理的本质吗？所以，管理学的告诉我们：和谐是一种极致，和谐是一种力量，和谐是一种境界。
，普通教师眼中的学校管理