梁启超先生在19xx年曾经说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”如今，1xx年过去了，我们中国青年是否可以说“吾等少年，已然自由、独立、进步，无愧于梁先生之期望”呢？我以为，还远远没有。看身边的同龄人，有生计之劳形，有麻将之乱耳，有爱情之伤神，却少有理性之思索，
辩证之思维，自由之体验，民主之呼声、进步之追求。甚至在某种程度上来说，今天的青年比之一百多年前的青年更缺少了一种历史使命感、一种民族危机感、一种个人责任感。
究其原因是多方面的，既有文化的影响，也有政治的因素。我们的传统文化中物欲和世俗的东西过多，而独立思想和浪漫理想的追求太少。另外，100多年来，时局的动荡、运动的起伏、口号的变化，让人们无从判断，并相信明哲保身才是硬道理。
20多年前邓小平先生开创了中国改革，将“经济建设”确定为“一个中心”。从此，中国政府坚持经改先行、政改缓行的转型战略，经济增长成为政府保持社会稳定的主要手段、政治合法性的主要源泉、国际竞争的有力法宝。正是在这一主导下，才有了中国经济的市场化进程和持续20多年的经济高速发展，才构建了中国与20多年前迥然有别的社会面貌。但与此同时，多年以来一直坚持的经济建设这一中心，也直接使我们的生活被物欲所充斥，生活标准的高低和钞票的多少成为衡量个人价值的唯一标准，周遭的自然和人文环境被不断的破坏，很多地方人和自然甚至已经无法和谐共处。
当前，中国新一届领导集体提出了“科学发展观”，要求在以人为本的前提下，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。显然，这是对邓小平“一个中心”前所未有的“修正”。新发展观虽然没有否定“经济建设”这个中心，但为它套上了“以人为本”的笼头，使它不能再一意前行，必须兼顾左右。
这说明，我们的执政党已经意识到曾经的一味坚持经济发展给中国社会造成的一些负面效应，也有决心和意志把这艘在经济领域已经取得辉煌成就的巨轮引到正确而环保的航道上来。
在这样的大背景之下，我们青年能够做些什么呢？私底下，和一些朋友探讨这个问题时，大家态度不一而足。有比较悲观的朋友认为，科学发展观是一种理想主义的追求，就象共产主义很难实现一样，科学发展观更适合作为一个口号长期使用但在现有的语境下永远无法实现；有比较理性的朋友认为，科学发展观的前提是以人为本，说明我们的政府已经在尊重人权，并会力行民主，这个口号和昔日作为驭民之术的民贵君轻不可同日而语；但更多的青年朋友对此是漠不关心的，因为长久以来我们接受的教育就是听口号但不思考，长久以来所做的行动就是喊口号但不实践，长久以来，我们习惯于坐享其成，却少有主动的创造。甚至长久以来，我们都被别人所代表，却恰恰难以表达自己久而久之也就忘记了自己可以代表自己。
我倒觉得，科学发展观看上去象顶大帽子，距离我们很远。实际上，科学发展观关乎我们每个人的生活。首先，科学发展观的前提“以人为本”，就关系到每个人生存和自由的权利。其次，科学发展观的途径也就是可持续发展将保护我们息息相关并赖以生存的人文和自然环境；再次，科学发展观的目的是经济与人的全面发展，则直接构建了我们可期待的未来。可未来是从来不会空白等待任何人的，只有我们每个人从现在着手开始实践，才不会面对失败。作为青年，我们应当意识到每个人都可以并应当成为推动社会进步的力量，每个人都可以并应当成为这个民族这个社会的脊梁，每个人都可以并应当拥有自己的灵魂。科学发展观距离我们并不遥远，和谐社会也不仅仅是政治口号。我们不应该只寄望于政府的努力，不应该只寄望于精英们的呼吁，不应该只寄望于先人的成就，不应该只寄望于后人的革命，不应该只寄望于历史的水到渠成。我们应该以更加积极的态度来工作，以更加辩证的思维来思考，以更加特立独行的态度来生活。在以人为本的口号下来倡导人权和自我，在科学发展的信念中去实践真实并相信真理，在科技创新的征程上将中国制造变为中国创造！
朋友们，今天的思想就是未来的现实，赢得了青年，就赢得了未来。让我们行动起来，用自己的言行去表达并拥有自我，去实践科学发展观，去实现人与自然的和谐共存，去实现中华民族的伟大复兴！