看《美丽人生》有感

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这是一部以诙谐、轻松的手法表现沉重、悲惨的人生的故事片。主人翁基多是一个犹太人，在法西斯主义的铁蹄统治下，他和他的儿受到了非人的待遇，妻朵拉虽然不是犹太人，但也毅然跟着丈夫与儿一起登上了前往集中营的火车。爸爸与儿关在一处，妈妈被关在了另一处，在比铁还冷的黑暗中，基多不能对孩子解释集中营中发生的一切骇人听闻的暴行，只能对孩撒谎说，眼

前的事情是一场游戏，在这场游戏中只要能够通过各种考验，就会得到最高分，胜利者将得到一辆真正的坦克。于是，整部影片就在父亲饱含眼泪的微笑中展开了。用轻松诙谐的态度来对待使人无法承受的大痛苦，这是犹太人的幽默，这种幽默是一个饱受蹂躏的民族为了求得生存的一种技巧。年幼的儿就在父亲的蒙骗下以游戏的态度来对待法西斯的种种暴行。影片结尾时，当法西斯的qiang声夺去了父亲的生命，当联军的坦克隆隆开向法西斯主义者丢弃的集中营时，基多的儿还天真地认为自己是游戏的胜利者——父亲告诉过他的坦克出现了——看到这里，我相信所有的眼睛都会噙满了泪水。影片的主题至此脱颖而出，把美丽的人生当作游戏的恰恰是那些法西斯主义者，而在这荒谬的游戏中美丽与丑陋颠倒，恐怖与幽默错位，孩的视觉神经也发生了异变。所幸的是，玩游戏的人最后成了失败者，真正的胜利者恰是那位幸存下来的孩，这恐怕也是生活回赠给法西斯主义者的一种幽默。隆隆的坦克是一个象征，也是一个寓言——玩游戏者最终将被游戏，这是生活的辩证法。那位幽默而善良的犹太人基多，是一个寓言家，他把人类的必然胜利寓言为一辆坦克——这辆坦克的履带，将冷冷地从一切反人类的野心家心灵轧过，让他们梦中也不得安宁。
然而，基多的幽默骨里也是一种无奈啊！他脸上的微笑与他残酷的命运恰恰构成了强烈的反差，这种反差在他内心所构成的煎熬只有他最清楚，牙齿打断带血吞，脸上还要甜蜜地笑着，这是一种精神上的极刑，是生命中不能承受之重，意志薄弱者是无法承受的，而作为犹太人的基多却承受下来了，罪恶的qiang声可以夺去他的生命，却夺不去他略带辛酸的幽默中所包含着的生命不可战胜的信念，我再次惊诧于犹太这个民族所具有的旺盛生命力，这其实是一切进步人类所具有的品质。如果没有惨无人道的法西斯主义者的摧残，他的这种幽默，也许会绽放出多么美丽的艺术之花，焕发出纯洁而诱人的光辉。
基多的儿毕竟还年幼，他无法承受父辈所能承受的一切，但他纯真的笑脸仍然让黑暗的集中营洋溢着温暖的光晕。他的天真——把暴行信以为游戏，是对那些比野兽还冷酷的大人们的一种反讽，儿的天真无邪，使得那些比他年长不知多少倍的野兽们显出了卑劣；他纯洁的微笑，让我们感到了生命的美好；躲在箱里的他透过缝隙向外窥视的眼睛，纯洁得让每一个善良的人心灵为之发颤，明亮得可以烛照着一切法西斯们的劣行。望着那双眼睛，我相信每一个有良知的人都会感到作为成人的我们，有权利保卫像嫩芽一样纯洁的孩们。当隆隆的坦克驶向我们时，我们更应该由衷地感到，这种保卫决不能停留在口头上，我们必须比那些想毁灭孩们天真的微笑的野兽们强大十倍、百倍、千倍，正义的化身有时其实不过就是一辆坦克，一辆隆隆滚动着的坦克，它足可以使一切飞扬跋扈的野兽们威风扫地。对于邪恶，武器的批判是必不可少的。
以游戏的心态来玩弄人生的法西斯们使生活变得严酷，以游戏的态度来对待苦难的基多使人生变得美丽。游戏从本质上讲就是属于孩们的，但愿已经告别童年的人类不要再玩弄随心所欲的游戏，但愿幽默不再是一种无奈，但愿基多对儿的谎言不要再重复。
基多的幽默，不应该只是一种厄运中的生存手段，它应该成为一种宽容、睿智的理性之光，照耀着全人类。因为，人生本来就应该是美丽的。

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